中医文化：吕留良与晚明中医的关系

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吕留良(1629-1683)，浙江省崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人，原名庄生、永辉、万豪村、吕义山、南阳人。为了维护国家的完整，他晚年拒绝与清政府合作。他成了一名僧侣。他的名字是奈克，但他的名字并不含糊。他问老人。吕留良不仅是明末清初杰出的学者、思想家、诗人、现当代文学批评家和出版家，而且是一位医术精湛、热心传播中医文化的儒生。

反清反明病吕留良出生于一个官员家庭。他的曾祖父是明朝的一名锦衣卫将军，他的父亲是繁昌县的一名县令，但他在吕留良出生前4个月就去世了。吕留良是由他的哥哥和叔叔带大的。从童年开始，他就“向别人学习，从来不会忘记读三遍”。13岁时，吕留良以诗歌和文章进入社会，享有良好的声誉。作为一个成年人，他因其博学和独特的技能而闻名。

1645年，满清政府突破了南明长江防线，残酷地征服了南方的所有地区。吕留良挺身而出，分散家族财富，招募勇敢的人与清军竞争。后来，吕留良和清军在澜沧江(今乌镇附近)作战。在激烈的战斗中，左箭被射中，留下了终身的创伤和频繁的攻击。“箭疤有痛在骨髓和阴，血溅在舌头和衣服上要清洗和更新，”吕留良在《李良·耿氏》中记录了那次难忘的受伤经历。康清战败后，吕留良开始以卖药为生。

一方面，他进行学术研究；另一方面，他与康庆致仕张煌言等人保持密切联系。为了掩盖反清反明的行动，吕留良参加了清朝举办的科举考试，并赢得了所有的学生。清朝一直以此为借口对他进行人身攻击。1660年，吕留良再次生病，卧床不起。在介绍黄宗羲的弟弟时，吕留良遇到了伟大的思想家黄宗羲和医学家高斗奎。高斗奎(1623-1670)，浙江鄞县人，年轻时酷爱书法，长于医药。明朝灭亡后，由于清王朝的失败，他成了一位从儒学到医学的医学大师，成为一位医学大师。

高进一步阐述了温补理论，论述了疾病重在内因，重视脏腑功能失调，尤其注重真阴真阳的盛衰。在治疗上，他注重调整水火偏差、补阳、疏肝和郁。他的医学著作包括《四明心法》3卷和《四明医案》1卷。在高的精心治疗下，很快康复了。病愈后，以高为师学医。“医疗废物一年到头都有，书堆得满屋子都是穷人。

我一出生，我的房间就很安静，我还得读十天的佛经。”因此记录了他如何跟随高学医。吕留良学医，采取理论学习和实际操作相结合的方法。在学习的时候，他感受到了人们治疗疾病的脉搏。每当有疑难杂症时，他就向高请教。“每次当我达到技术水平低下的程度时，我都不认为会有巅峰。当有另一个解决问题的办法”(何丘老仁济和高丹钟书)。

高度评价高的医术，两人结下了深厚的友谊。“村里的醪糟味道自然清淡，野菊花无名特别香”(《九日送高到》)，表达了对高的崇敬。一六七零年，高病死。吕留良亲自前往宁波，为他的葬礼买单，表达了他对导师的深情。从那以后，吕留良经常想念他的医学老师，“当疾病结束时，鼓点被敲响，当枕头休息时，孩子会等上一百次”(高丹和钟琴写的三首诗)。"我愿意和郑叔叔谈一谈变化，我很想为翁学医."除了向高学习之外，还认真学习了、赵显科的学术思想。

"该部门的邻居借用并支持农具，而那些离开香港的人则开药方。"在他隐居的生活中，行医和卖药是吕留良的一项重要工作。吕留良主张治标不治本，立法方有其自身的特点。吕留良的《东庄医案》收录了他临床治疗的30篇医案，多为人参和地黄，反映了他的辩证思维和用药风格。他是一个在曾治长期出血的病人。他突然变得行动迟缓，口干舌燥，没有喝水。

然后他变得很热，脉搏微弱。吕留良用白术、茯苓、山药、牡丹皮等。解郁热，则地黄、当归、芍药等。恢复它的阴，使病人恢复健康。纵观他的脉案，我们可以看到文部学派学术思想中的一个亮点。吕留良的《刻印医学书评》“医馆”背着包行医，以治病救人而闻名。人们络绎不绝地从四面八方赶来求医。

1674年，在理学大师张绿香的劝说下，吕留良停止行医，专心致志地写作、讲学和经营“天罡楼”刻书局。尽管吕留良停止了行医，但他并没有停止传播中医文化。他经常印刷医学书籍，并在乱世中推动中医的发展。“靠处方谋生和出售雕刻的文字是相当困难的”(对韩熙)。在吕留良晚年，印刷医学书籍成为他的一项重要经济收入。吕留良对明末医学家赵显科及其医学著作《医官》评价甚高，该书曾多次校勘、刊刻。

吕留良还写了一本书《吕留良批判关医生》并作了评论。吕留良的评论不仅扩大了易观的影响，而且纠正了赵显科的偏颇。它具有极高的学术价值。《医官》对清代医学产生了很大影响，这部分归功于吕留良的评论。徐大椿的《易观辨序》说:“若赵杨槐的《易观》盛行于世，则非赵之力所能及。鲁家在村里是出了名的，相信他的学术，相信他的医生。

他认为是，但谁敢说不？“这个说法更中肯。1683年，当吕留良奄奄一息时，他躺在病床上，回忆起自己的一生。他写了一首祈祷死亡的诗:“谁是贼和和尚？你觉得卖物品和药品安全吗？“行医和卖药在吕留良的生活中留下了深刻的印记。吕留良的医学思想属于温补范畴，特别是赵先科的命门学说，擅长治疗内伤。仔细检查脉搏理论并阐明经文。扶正祛邪，辨证施治；分析处方并逐一寻找来源。

吕留良不仅擅长温补，还擅长御寒。他创造了新的法律来滋润和滋养阴。他被后人效仿，为温病治疗的形成奠定了基础。在这种家庭环境的影响下，家族传统医学的传人吕留良的后裔，不仅有高超的医术，而且有医术。在这种家庭环境下，吕留良的后代大多精于医学。雍正年间，吕留良和曾静的文学调查犯了罪。

吕留良、他的大儿子和学生被挖掘出来，他们的小儿子被杀害。几十个后裔被流放到宁古塔当奴隶。雍正和甘龙三次禁止吕留良的学术著作。由于吕留良医学著作的高度学术性，有些仍保存在《四库全书》中。吕留良现有的医学著作主要有《吕留良批判医学渗透》、《东庄医案》、吕留良弟子蔡东《西塘感应》中吕留良的医学著述以及《四库全书》中留存的部分吕留良医书。吕留良后裔被流放到宁古塔后，由于其家世和学术渊源、丰富的文化知识和高超的医术，他们先后在该地区行医、经商、求学和行医，为繁荣边境经济做出了重要贡献。吕留良的孙子艺鹭也被派往宁古塔驻军，继承祖先的遗产，治病救人。

当地官员让他担任驻军的医疗官。后来，清廷下令，流亡者不得担任医务人员，他被解雇。从那以后，艺鹭还专门为当地人治病，这使他复活了。他的家庭生活逐渐变得更加舒适，他已经积累了13栋房子。吕留良的曾孙卢念贤在春雨堂开了一家药店，积累了32间银楼和28间草房。清乾隆四十年(1775年)，吕留良的后裔被流放到布奎(今黑龙江齐齐哈尔)。