中医文化：对王叔和黎族的再审视

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魏晋时期，医学家王叔和编辑了《伤寒论》，并撰写了《脉经》。他是公认的中医领域的历史文化名人。但是，由于《三国志》、《魏书》、《晋书》中没有王叔和的记载，所以也就没有关于他生平的官方传记和医学史。目前，他的籍贯、生与死以及人生经历仍不确定。特别是关于王叔和的国籍，有很多争议。历史上，鲁陕之间曾有过关于王叔和国籍的争论。20世纪80年代以前，大多数学者认为王叔和来自山西省高平县。

邢德刚等人认为，“他的家乡是今天的山西省高平县(今高平市)。出生和死亡的日期在公元210年到280年之间。”1988年，山东省济宁市的朱成山第一次写了一篇文章，提出王叔和的籍贯是山东省古高平市。具体地点是今天山东省邹县西南的郭集地区。之所以持这种观点，是因为在王叔和生活的魏晋时期，山西高平县不是叫“高平”，而是叫“陵县”。当时的高平古城位于今天的山东省邹县。因此，从时代上看，山东的高平与山西的高平并不相连，山东的高平早于山西的高平。

此后，20世纪80年代以后的大部分文献将王叔和黎族归类为山东黎族。认定王叔和是山西高平人的理由也很充分。第一个记录王叔和为山西高平人的是唐朝的甘伯仲。几百年前，当甘伯仲为王叔和写《名医传》时，王叔和已经去世了。此时，古代山东高平已经不存在，而山西高平已经存在了三个朝代(北魏建立)。在唐代，当使用魏晋人名时，一定会加上“古”和“旧”等词，以区别于使用的同一姓名，以免混淆。

作为医学历史学家，甘伯仲为120位不同年龄的医生写了传记。显然，他不会犯这样低级的错误。考古学和考证学的基本原则是不能建立单独的证据。将王叔和黎族划归山东高平是不公平的，因为目前还不清楚宗谷博所描述的“高平”是古地名还是今地名。当学术界就王叔和的国籍进行辩论时，让我们看看第三方证据。不久前，笔者有幸在湖北省麻城市白果镇看到了“姚”所写的“王家谱”，其中包含了大量有关家世的资料。《王氏族谱》最早于道光二年(1822年)修订，由王氏宗亲之侄蔡主持。

光绪四年(1878年)王氏修订。它分别于1917年和1943年修订和重新发行。《王氏族谱序》记载:“同里王氏自泽州来楚，以避五胡之乱，远叔为公。”。《王家谱》卷一记载:“何、龚二叔，卒年不详，葬于山西泽州首府高平县老爷山，祖上及西晋人也。”这又一次有力地证明了高平是王叔和的故乡。泽州，辞海，注:“国家和政府名称。

隋朝初，黄凯被改为泽州。政府位于单川(今山西省晋城市东北部)。唐贞观最初被划归晋城，管辖沁水、阳城、晋城、高平、陵川等晋东南县山西高平也有许多王叔和的相关记载。《高平县志》卷五，《古代成就》:“王叔和的药厂位于王思村，今天的土窑和石磨都存在”；《高平县志·艺文》卷十四:叔和写了十卷《脉经》，四卷《脉诀》，三卷《脉赋》，有最详细的区别。张仲景写了《伤寒论》。这篇文章是由卜琦和他的笔记误编的。这本书已经完成了。

参见甘棠博宗名医传。他住在该市的首府王石村。今天，土窑和药物研磨机仍然存在，人们被识别。《高平县志》第17卷，载《王进书报》、《金匮要略》八卷、《脉经》十卷、《脉韵》四卷、《脉赋》三卷、《小儿脉论》一卷、《脉韵秘要》三卷、《张仲景方》十五卷、《伤寒论》十卷、《金匮要略》三卷。目前，更多的证据支持王叔和是山西高平人的观点。特别是在被称为神农氏炎帝故里的高坪，仍有许多与有关的遗迹和传说，如药王庙、石窟、石磨等。

王叔和在中医发展史上做出了巨大的贡献，他“掌握经典方剂，研究方剂之脉，诊断并切中其精髓和意义，发现透穴养生之道”。对王叔和传统中医药文化进行深入研究、挖掘和整理具有重大而深远的意义。