中医文化：中医原始微观理论傅玄理论述评

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什么是“傅玄”？许多人都知道《黄帝内经》中的概念，它被命名为“汗穴”和“汗从气化到神秘”(张明·镜月的《井磊》)；二是指“气门嘴”，即“营卫之气，故名气门嘴”(薛《医经本义·九病》)；三指“鬼门关”、“打开鬼门关，发表汗文”(《黄帝内经·朱记汤液醪感到惭愧》第14条)；四是指“腹部原则”和“腹部原则是开放和汗水释放。”(《灵枢·年录》卷五)其实还有一个不太为人所知的答案，那就是800多年前金元大夫刘苏皖提出的“傅玄”，指的也是宣威政府”(“苏文玄寂原病型，刘启是病”)。刘给了一个全新的概念:“人的脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，万物皆有之，是气升降的门户”(同前)。应该说，这是中医理论发展中的一个突出创新。然而，音乐很高，很少。800多年来，很少有歌手。

四川学派的学者王明杰教授担心“只有神秘的名字，在医林中沉默了800年，独树一帜了一百多年，何时才能回到原来的位置，露出真面目”(《傅玄学说子序》)。他遵照老师的指示，遵循“不要忘记你的主动精神”的做法，努力工作了40年。他寻根溯源，探索词义，探索词义的深度和深度，仔细斟酌词语，在多年临床实践和探索的基础上，终于完成了30万字的系统研究工作，《傅玄学说》(人民卫生出版社出版)，成为众多研究者的标杆。他的著作对于实现中医“创造性转化和创新发展”的启迪和促进，尤其是对中医理论研究具有积极意义。神秘是深刻的，神秘的根源在《神秘是深邃而遥远的》一书中找到(东汉许慎《说文·玄部》)“羽泉的赋顾璇是悠哉悠哉的，他的细节是众所周知的。”(李唐延寿的《石楠松本集》)傅玄·薛名叫宣。

它的形成自然经历了一个漫长的起源、启蒙、发展和完善的过程。不熟悉它的历史和起源，就不可能完全理解它。《傅玄学说》的作者运用遗传学的研究方法，切入《黄帝内经》，挖掘中医经典中的相关论述，试图定位傅玄学说的不同时期，引起人们的共鸣。然后，镜头一转，焦点就落在了刘身上，这位金元四朝的领袖。在他的作品中，他寻求对傅玄的深刻判断和临床经验，并将其推至升华的高度，形成了一个框架清晰的理论——傅玄理论。随后，笔者循着历史脉络，收集了历代医家对这一理论研究的精华:张的“三淫”说、的“治六郁”说、的“通脉”说、的“通络”说、的“通络”说、的“解郁”说、的“治则”说等。

家族的所有智慧丰富了傅玄的理论。当代学者对傅玄理论体系的建构达到了前所未有的高度。无论是对其概念的界定、对其内涵的研究，还是对其发病机理的归纳和治疗方法的总结，都开辟了一个崭新的世界，凝聚了作者及其团队40年来的主要研究成果。在作者的著作中，傅玄微观本质的确立一直被推崇为主体，这实际上是中医认识论的一个亮点。由于惯性认知的影响，人们在肯定和赞美中医宏观思维方式的同时，往往忽略或掩盖了中医微观思维的价值。殊不知，正是这些不计其数的微观资源支撑着这条宏观思维之路。要研究中医理论，当然重要的是要看汹涌的河流，也要注意收集过程中不同形状的关键节点和支流。

通过对它们的来源、流量、流量和运动规律的微观观察，可以打开一个多角度、多层次的透析中医世界的窗口。《傅玄学说》对人们的启示不仅在书里，在书外，也在文本中。它清楚地表明，中医理论研究的突破不仅要在宏观层面上的文章，而且要从细微之处入手，强调危害。神秘包含着神秘和寻求真理，以解决红衣主教的“神秘和神秘，所有美妙的门。”(《春秋·李洱·老子》第一章)“记录事件的人必须提到他们的需要，写文字的人必须掌握他们的秘密。”(《唐汉·余对学问的理解》)傅玄理论蕴涵着“玄”。

解开谜团是人们最关注的话题，也是学者们不懈追求的目标。傅玄的秘密是什么？说到底，它的主要功能和意义是作为气上升和下降的通道。从《黄帝内经》中特定的汗孔到刘中“无”与“无”的广泛气液通道，其内涵和外延都发生了突破性的变化。从此，“傅玄”成了一个多义词，“包括广义和狭义:狭义是指《黄帝内经》中的傅玄，即皮肤毛孔；广义是刘首创的，是指一种遍布人体的精细结构。这种微观结构所承担的微观运动和微观调节成为人体气血津液精神和生理活动的关键环节，连接着人类生活的全过程。正是从这一点出发，《傅玄研究理论》的作者试图揭示傅玄研究理论的奥秘。该书“运用解释学的方法阐释傅玄理论，阐明其理论概念，阐明其理论内涵，规范其理论表述，全面把握其理论特征”(《傅玄理论与序言》)，通过大量的论证和充分的论证，从理论上阐释了“傅玄的开与关是全身的支点，傅玄的停滞是一切疾病的根源， 而傅玄的开放是治病的关键”，为这一理论的推广、运用和应用奠定了良好的基础。

在从理论上阐述了傅玄理论的形成和发展以及傅玄理论的基本内容后，作者还以常用药和代表方剂两章揭示了理论在临床应用中的谜题:其药物分为十类:宣宣、搜宣、逐宣、逐香。 温宣宣，下宣，中宣，理气宣，活血宣，利水宣，化痰宣。 刘苏皖《防风童生散》、《三华汤》六篇，历代《麻黄汤》、《八味大诀》十四篇，系统地勾勒了傅玄理论的方药体系和治疗体系，并以基本要素为理论构成。《傅玄学说》对人们的启示包括坚持与突破、继承与创新。它力求倡导的是，中医药理论研究的突破不仅要着眼于传统手表，还要在拓展中努力学习，在创新中跨越。玄有一条路，传承显示出功夫:“儒爱质，佛爱玄师。”(唐·白居易的《诗百韵代书并送大会》)“耳目精明而深邃，但没有诱惑。

”(西汉刘安的《淮南子·精神》)傅玄的理论被“玄”所纠缠。玄理如何能说得透彻取决于“玄”人的精明。如何恰当地使用玄理取决于“玄”人的知识。《傅玄学说》的作者以敏锐的洞察力和非凡的思维，将研究的重点放在理论的发展、应用和传播上，使更多的人能够破解中医的奥秘，把握傅玄学说的精髓。该书共分两章，即傅玄理论的应用介绍和傅玄理论在临床科室的应用研究，通过大量的实践和实例揭示了傅玄理论在临床应用中的能力。作者总结出的六法，即开玄防病、开玄泻火、开玄润燥、开玄解毒、开玄达神、开玄救除、有案有案、有分析有分析，不仅是经验的总结，也是学习的教案，为后学的学习和应用指明了一条切实可行的途径。该书论述了各种疾病的临床表现，如热病、眼病、脑病、心脏病、肺病、肝病、肾病、骨病、皮肤病、鼻病等。

每种疾病都有其代表性和独特的治疗方法，为读者在实践和探索中提供了可供参考的范例。值得一提的是，作者对傅玄理论的理解和应用正逐步从眼科扩展到多学科方向。这与昏暗灯光下的汉字研究密切相关:“玄，将军为晕。(《宋冠秀集韵与葡萄韵》)宣化有两只眼睛，眼睛被物体隔开。”(唐汉《送崔二十六里志》)宣与眼睛有血缘关系，与眼科关系密切。从历史上著名的内科医生楼瑛、、傅、、马、、黄庭京，到作者的老师陈大富、庞赞祥、魏文贵、姚鹤庆、唐友芝等现代眼科专家，理论在眼科的无休止的应用绝不是偶然现象。正是他们丰富的知识、明确的方向、准确的目标和超人的智慧造就了一个“事半功倍，一步到位”的模式。