中医文化：庄子的养生哲学

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庄子，名周，字秀，生于宋(今河南商丘县东北)，战国时期著名哲学家。《庄子》一书不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面也有较高的造诣，对《内经》及其后世的逐渐成熟起到了重要的指导作用。“顺应自然，监督治理”是庄子倡导的养生哲学。他在《养生篇》中说:“袁太守认为佛经可以养生，可以生养一生，可以供养亲属，可以服务一生。“杜子午生活在人民之中，是不偏不倚的。作为一种行为准则，一个人可以自然地长寿和健康，并照顾自己的“自然年”。

随后，庄子用“一个技术工人帮助一头牛”的故事来解释这个观点。养生首先要顺应自然，不能违背客观规律。《内经》提倡的“春夏之阳，秋冬之阴”是一种符合自然的养生方法。许婧冷静而冷漠，没有向庄子和老子学习的欲望。他提倡“安静主义”。什么是“安静主义”？专注于休息来恢复能量。庄子把人的身体比作工资，把人的思想比作火。

工资可以烧尽，但是火没有尽头。要达到“清静”，必须“忘了自己”，而“无欲”是“忘了自己”的前提。庄子在《更桑处》一文中指出，高贵、富贵、显贵、严格、名利等六大要素容易扰乱人的意志。宽容、运动、颜色、理性、气和意义这六个要素很容易让人的心灵产生共鸣。邪恶、欲望、快乐、愤怒、悲伤和快乐是六个容易影响一个人道德品质的因素。去，去，拿，给，知道，能够六，容易阻碍人们的道路。

”他们中的四个或六个是正确的，如果他们不摇动他们的胸膛，正常的和安静的，安静的和清晰的，清晰的和空的，空的和不作为的和不作为的。“这篇文章就是说，这24种内容在胸中不犯错误，内心的平静可以是平静的，平静可以是清晰的，而清晰可以符合自然。在《天地》一文中，也指出:无色的眼睛、五种声音、耳朵、鼻子和嘴巴是混淆的。到了第五天，人们会对得失感到困惑。”这五种都是有害的。庄子认为，只有除去“四害”、“五害”，才能达到“无我”的境界。

没有对食物、颜色、名誉和利润的渴望，一个人的头脑可以是“安静”的，没有浑浊安静意味着不作为，不作为意味着鱼雨(愉快的外表)。鱼雨的苦难无法解决，他的生命将是漫长的。庄子还在他的《思虑》一文中说，纯粹而不混杂，纯粹而不变化，宁静而不做任何事，行动追随自然，这些都是滋养心灵的方法和标准。因此，庄子的“天道”强调“空、静、静、孤、静的人是万物之本”。《指导呼吸、呼吸和运动结合的庄子》不仅倡导老子的“虚极而静，固本培元”的理念，而且也像彭祖一样倡导指导呼吸、呼吸和运动结合的养生方法。他在《有意》中说，熊景鸟的申请是呼吸，呼吸旧的，引进新的，这只是生活的问题。

这位指导者、培养者和彭祖寿的考官也是好朋友彭祖是一位长寿的老人，他经历了六个朝代:古、尧、舜、夏、商、周。彭祖有丰富的养生技术，引导呼气就是其中之一。在《庄子》中，有许多引经据典的例子，如齐的“闭关自守，仰天嗤笑”，其形似枯木，心濒死，达到忘我的境界(见《吴起论》)；孔子的学生颜回练习时，达到了“坐忘”的境界。什么是“坐着忘记”？“坐忘”是“损与失”和“学与学与失”的启蒙方法。学习是一个积累的过程，所以说“每日进步”是一种补充。开悟是一个还原的过程，所以说“每日损失”就是减去太多的欲望、太多的名利、太多的是非，最后归于平淡。

保持健康的方法还应该注意运动和安静的结合。庄子说:“如果一个人不停止工作，他就会造成伤害；如果一个人不停止工作，他就会精疲力竭。”因此，有必要将体育锻炼与心理康复有机结合起来。这样，就可以实现“和而不同，和而不同”。有了阴和童德，就像地球一样，我们带着伟大的美德。与太阳同一个波浪就像九天之上，努力自我完善。

在运动和运动之间，营地和防御流动着。没有气血停滞，所以没有危险。“深思熟虑”中的“吐故纳新”和“经鸟并用”两个词已经成为气功界的指导性术语。前者也被作为一个政治习语引用，这显示了它的深远影响。乐观、豁达、节制的饮食，文章《偷车》说:“一个人活100年、80年、60年。除了疾病、死亡和悲伤，那些张嘴大笑的人一个月只有四五天。”不可能说出自己的意愿。

那些支持一个人生活的人都是没有渠道的。”庄子还比喻说，生活在草地上的野鸡走十步才能啄一口食物，走一百步才能喝一口水。他们无忧无虑，乐观向上，因此他们能够生存。然而，关在笼子里的鸟，尽管态度活泼，饮食丰富，却情绪低落，不能享受生活，这使它们很难完全生活。庄子主张生活在一个和平的地方，远离性和欲望，固定食物和饮料。《手提箱》中的文章写道:“享受它的食物，美化它的衣服，享受它的风俗，然后安顿下来。”盛达的文章说:“那些害怕人们吃什么的人在席子上，在两餐之间，而那些不知道该戒什么的人。

”庄子过着非常简单的生活，但他对生死有着直接的认识。妻子去世后，惠子去吊唁，看到庄子漫不经心地坐在脸盆上唱歌。惠子指责他不哭不唱。庄子坦率地说:她死了，我怎么能不难过呢？然而，起初我认为她没有生命，没有身体，没有呼吸。迷迷糊糊中，呼吸改变，呼吸变成形体，形体产生生命。现在它变成了死亡，就像春天、夏天、秋天和冬天一样。我鼓盆唱歌，是为了把我的妻子送回到大自然，所以我不哭。

这种对生与死的洒脱态度是对生命的尊重和理解。