中医文化：五福六神与中华文明

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我们称自己为“黄艳的后裔”，并谈论5000年的文明。古代文献讲伏羲画八卦。伏羲比黄帝早得多。为什么不把文明的源头定在伏羲时代，而定在黄艳时代？了解伏羲文化与黄炎文明的差异以及中医与黄炎文明的渊源，对于理解中医“关键”的含义是非常重要的。伏羲文化的象征——先天八卦《周易》说:“太极易得。它从两种形式开始，两种形式产生四种形式，四种形式产生八个图表。

”伏羲文化的讨论应该从太极图开始，太极图可以由地精的影子长度和昼夜的渐变自然形成(图1太极图由地精的影子变化形成)。从太极图看自然大气的变化，我们可以得出结论，太极产生两种形式:“冬至的阴产生一阳，夏至的阳产生一阴。”冬至到夏至的前半部分是阳，夏至到冬至的后半部分是阴。阴阳代表气化运动的两种状态:从衰落到繁荣——杨形象:从繁荣到衰落——殷形象。四头大象分别是左青龙、右白虎、南竹鸟和北宣武。它们是由位于天球赤道的二十八个星座分成四个部分而形成的。“二十八个小屋”只能发生在小屋基本上沿赤道均匀分布的时代。

根据国家天文台赵永恒等人的研究结果，巴蜀体系形成的最合理时间是公元前5690年至公元前5570年的120年。20世纪80年代在河南濮阳出土的6400年前墓葬中的左龙右虎蚌壳图案，证实了四象文化的时代应为6500年前，即伏羲时代。四个图像模型中的黑龙代表东方，古人用黑龙的七个夜晚中的心大星的早晨来确定一年的开始。春天是生命的主要来源，也是成长的主要来源。龙文化反映了中华民族崇尚春天的旺盛精神追求。神农文化的象征——六气开合、后天、伏羲八卦图、后天、伏羲八卦图和夏昆八卦图，是天生的八卦，而西水坡墓葬中祭祀儿童的位置显示了后天八卦图的方位， 这表明后天八卦是晚于伏羲、早于黄帝的文化，应该是在后天八卦的基础上写《周易》的文化典范。

后人误以为后天八卦是周文王所创，称之为“王文八卦”。后天八卦的形成是基于“阴阳分聚”的动态太极思想。古人把天地之间的起伏理解为一种“舌化”运动。舌化运动开始和结束，改变了一切。开合之间是“枢转”，因此有“开、关、枢转”三种状态。“打开和关闭”也称为“离合器”。

《黄帝内经素问》中有“阴阳离合论”，指出阴阳离合运动产生三个和六个气。《黄帝内经·苏静·文志真大论》:“天地齐，万物六分。”《黄帝内经》说，“他生五个，他生三个”，“他生一整天，他生三个，他生大地，他生三个，他成了大人”。“三”是气化的三种状态:打开、关闭和枢转。“三代万物”的意思是“六种气体产生一切”。“洛书”是动态太极图的数字表达(图2)。阴阳离合运动把天生的八卦变成后天的八卦。

可以说，后天开启和关闭的三阳和洛书八卦是神农氏炎帝时代的文化典范。《史记》是黄帝文化的象征，记载了《吕氏十二节气》的阴阳五行:“黄帝使居日，昌邑居月，周围地区的占星风气，灵伦使律吕，大用神谕，官头数；让我们整合这六种技术，写“调整日历”。“调历”的关键是“灵伦造陆璐”。凌伦用“粉煤灰后气法”发现十二种气体。由于“飞灰候气法”难度大，中国古代哲学家用天象作为符号来记录音乐规律，所以称之为“天文学”《说文》载:“根据象形的范畴使文字。“十二气是永恒的时间单位，所以它们被称为“法则”。

十二气入六气系统被称为“六律六禄”。古人用十二律吕来"调气追星"，而不是从天文中得十二气。中国的“天文学”不同于西方的占星术。十二气的天文表达产生了“十二地支”。十二地支的名字是天象的象形符号。十二气是从地下大气中测量出来的，所以被称为“地气”。地球的十二个分支决定了一年中的十二个气和十二个月，十二个韵和八个方向的组合演变成二十四个节气。

历法是以气和音乐的规律为基础的，所以它被称为“律历”。“音乐规律”是中国先民的伟大发现，是人类的伟大智慧。中国文化崇尚“和”的理念源于音乐规律音乐，天地之和”和“和合”，所以万物都变了“大音乐与天地同和”。刘启、刘吕成为中国先民建立各种理论体系的基础和源头《史记》载:“君权之治和物权之治是以六法为基础的。六大法则是一切的基础。“六加五等于六十甲子。历法由60个甲子作为时间符号组成，是一个包含五个运动和六个气运动的历法。

东西方对于“文明”有不同的标准。西方文明社会的标准主要基于物质生活。中华文明的标准是基于对自然“规律”的认识。严、黄对《十二律》和《鲁》的精通，开启了中华文明的新纪元。黄帝历是“黄历”，它奠定了中华文明的文化核心。一切都是不可数的。古人用简单来控制复杂。

他们根据事物在运动和变化过程中表现出的生命、生长、转化、收获和贮存五种基本时态，创造了以木、火、土、金、水为代表的“五行”理论韩曙《文怡志》载:“五行是五个常任理事国。《左传》说:“天有六气，五味生五色，五音生五音。”。《国语》中有这样一句话:“天是六，地是五，数是不变的。"“五气更立”是“五运”。"《史记》云:“黄帝定历，定五行。

这意味着五行是通过观察天空来计时的，所以代表五种运动的符号(五行)被称为“天干”五音造化”和五个动作也符合音乐规律。黄帝时代在五运六气历的基础上完成了阴阳五行学说的构建”:“阴阳五行是黄帝的话。“阴阳五行学说是对五运六气自然规律的哲学解释。六气源于神农氏炎帝。五行和五行是黄帝完成的。这五种运动和六气形成了一个完整的系统。

这就是为什么“黄艳”被称为一起。从伏羲的《四象先天八卦》到神农的《六神八卦图》，再到黄帝的《十二律六甲》，再到黄帝时代，中华文明的基本文化模式的建构都是以律历为标志完成的。”“五帝”:历史上的五大发展黄帝、颛顼、、尧、舜统称为“五帝”。虽然学术界对黄帝的确切年龄有不同的看法，但不晚于公元前28世纪。从公元前28世纪的黄帝到公元前22世纪的舜，跨度长达6个世纪。为什么叫“五帝”？根据文献记载，每个被称为“皇帝”的人都对历法做出了杰出的贡献。

“五帝”是历法中的五帝。不用说，黄帝是黄历的创始人。颛顼"载时如天"、"依时而行"、"命南重视天庭归神、命火归民"，确立了天庭归春和"少阴治火"的五运六气思想。战国时期，秦献公建立了从公元前366年到汉初的历法，称为“颛顼历”，这表明顼在历史上有很大的声誉。帝喾的“与天和谐相处的意义”...迎接并通过太阳和月亮发送它...而它的运动也是及时的“是顺应天气而携带它在奉天”“灌溉人民和整个世界”就是“让人民和人民自己照顾自己”。“钟”的甲骨文像中国军队的旗帜。