养生文化：史前养生文化与中国养生文化的起源

广义地说，自人类祖先诞生之日起，养生作为一种文化现象也就出现了。然而，殷商以前的中华民族发展史缺乏文字记载，只留下了充满养生神奇色彩的历史传说。早在三皇五帝之前的旧石器时代，我国传说中的“康殷”部落的祖先就因生活在潮湿的自然环境和繁重的养生文化劳动而遭受“共同残疾”之苦。为了对付这种疾病，康殷部落的祖先发明了一种养生方法，即“打断骨骼和肌肉，移动树枝养生文化和关节”。这就是《路的历史》前传第九卷所说的:“康殷一家生活的时候，水并不稀少，河水也不史前是原始的，阴也凝结了，很容易闷。因为人们养生文化的内心是压抑的，他们的肚子是过度伸展和沉重的，那些有益于他们关节的人被编舞，那些教人们引导舞蹈以造福于道的人被称为伟大的舞蹈。

”所谓的“大舞”实际上是一种类似气功指导的养生方法文化。其基本功能是促进腹部操作，促进关节循环，达到祛瘀、消积、养生的目的。《吕氏大巫》的记载虽然是对养生文化后世的补养生文化充，但总体上符合原始文化的特点。据《史记·扁鹊列传》记载，于吉是黄帝的一位将军和名医，他非常擅长动态养生起源法，包括按摩、导引和气功。随着引导运动的出现，静态运动和养生的方法也开始出现。相传黄帝曾向一位名叫广的人请教养生之道:“道的真谛最深。

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从夏朝到商朝，有许多传说中的医士，其中最著名的是彭祖。汉代学者刘向在《列仙传》中写道:“彭祖哲、尹大富，又名桂明坑，是荀向之孙，是鲁中之养生子。经过夏想的阴，800多岁了。彭祖除了经常吃桂芝，善于行气养生外，还擅长食药养养生文化生。程玄英在《庄子》中养生文化说彭祖精通烹饪。著名中医外治著作《鲜好骈文》中有“彭祖孝养生文化续史前命蒸脐法”的记载。

就文字记载的历史准确性而言，中国养生文化的萌芽只能追溯到殷中国养生文化商时期。通过对出土甲骨的考证，可以发现商代人在生病和生育时，都祈求祖先的养生文化帮助。他还不时询问日常生活中的吉凶祸福，然后举行各种形式的祭祀活动来消除厄运。此外，甲骨和龟甲上的铭文还包含个人卫生(如洗澡和沐浴)和集体卫生(如被称为“扫帚”的清洁)的记录。到西周时期，起源养生思想得到进一步发展。

到了周朝，还设立了饮食医生，负责管理周朝国王和贵族的饮食，指导“六饮、六餐、百味、百酱”等方面的饮食调理工作，并提出饮食调理要适应四季的气候。并有专职环养生文化境卫生官员，如“普通棕榈毒法”剑的手掌是用来去除苦艾的...用莽草熏制；胡竹的手掌除去了水中的虫子“来清洗水。中国养生文化史上第一个黄金时代的到来始史前于春秋战国时期。当时的历史书已经有非常具体的养生记录。如《左传》记载了秦的医术和对金侯的治养生文化疗，指出金侯的病“近于女室”。

由于文化“疾病就像毒药”，人们开始关注住宿和健康之间的关系。中国养生文化先秦诸子中，儒、法、道、墨影响最大，儒、道对养生贡献最大。儒家思想的创始人是孔子。孔子不仅学识渊博，精通养生起源六文化艺，而且擅长养生。从《论语·向当》中可以看出，孔子在日常生活中有许多规养生文化章制度，如“食不厌精，食不厌精”。养生文化“食物是好的，食物是好的养生文化。

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没有养生文化酱，就没有食物。虽然肉很多，但没有胃起源口。”孔子除养生文化了注意饮食卫生外，还指出:“君子有三条文化戒律:年轻时，血不清，戒律有颜色；而且还强壮，血气方刚，不干了；他很老了，而且他的血液很虚弱，所以他必须放弃。”因此，“知道的人快乐，善良的人长寿。”(颜元史前)。

《论语·李》表明孔子已经注意到，他从青年人、强者和老年养生之道人不同的身心状况出发，提出了相应的养生之道，这可养生文化以说是养生理论初期的开端。至于后来被儒家称为“圣史前人”的孟子，他也有自己独特的养生观。《孟子·公孙丑上》说:“夫之志，齐帅也；气是身体的填充物因此，如果一个人想实现身心健康，就必须“培养我高尚的精神”，这是很有创意的。在如何培养“气”的问题上，孟子还提出了两种具有鲜明儒家色彩的独特方法:一是“以道配义，自由，气馁”，即一切都要以儒家所谓的道德和正义为基础，做到有理有据，刚强有力，使个人保持旺盛的精神状态；第二个是“如果你对自己的行为感觉不好，你就会失去信心！”意思是说，提升"气"必须培养一种良好的精神状态，一个人的心必须是明亮和宽宏大量的，一个人不能有邪恶的想法和意图。总之，孟子的养生思想具有浓厚的养生文化道德色彩，可以称之为后世修身养性学派的创始人。

先秦诸子学说中，养生思想最为丰富和深刻，以老子、庄子为代表的道家对后世影响最大起源。老子姓李，是春秋末期著名的思想家和道家学派的创始人。他也是著名的养生理论家和实践家。《史文化记·老子韩非列传》说:“老子六十多岁了...通过他的修养来培养长寿。”老子之所以能够活养生文化到160岁以上，是因为他主观上强调“长寿之道”，甚至把中国养生文化医疗保健和身体管理放在治国安邦之上。一方面，老子是一个“修炼道术，延年益寿”养生文化的修行养生之道者。

另一方面，他在长期的养生实践中摸索出了一套道家养生理论和方法。他的“见简单，抱简单，少自私，少贪欲”的思想(《老子》第十九章)，不仅体现了养生文化道家的人生哲学，养生文化而且还体现了“静”的养生观、“至虚”的养生观、“静而仁者”的养生观。特别是老子提出的史前“如果一个人的灵魂在自己的阵营里，就不会有分离吗？”一个婴儿有可能拥有特殊的能量而变得柔软吗？清理这个谜不会有任何缺陷吗？”(《老子》第十章)甚至涉及到气功养生的具体方法和步骤。老子所提倡的上述锻炼原则，在先秦以来两千多年的气功养生史上产生了极其重大的影响。庄子，姓庄，名周，战国中期道教大师。与老子相比，庄子的养生思想和方法更为具体和深刻。